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“無實物動作練習”是怎樣訓練的呢?“無實物動作練習”可以訓練什么能力?

“無實物動作練習”主要是訓練“注意力集中”、“想象力”和“信念與真實感”。對于這種內(nèi)部的素質(zhì)和能力，在學習中，在幾乎所有的元素訓練和片斷排演中都會反復磨練和學習的。由于元素練習不同，雖然反復訓練，演員也不至于感覺到枯燥和膩煩。一種能力的把握和成熟，不可能靠一種元素訓練就解決的，而需要在重復的鍛煉中才能得到鞏固、提高。

“無實物動作練習”的訓練方法是由演員自行選擇的一件事情，而這一件事情應當是演員對它非常熟悉的，并且是由一連串的動作組成的。然后演員在課堂上無實物地把這件事情像手中有實物時一樣地做出來，做得要動作準確、感覺真實。在該演員做完之后，由大家點評，并也可用實物加以驗證。

“無實物動作練習”因為沒有實物，這就迫使演員要高度注意力集中，不然，怎能在沒有實物存在的情況下，把想象的那個實物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)呢?評價“無實物動作練習”做得好壞，除以上所說的動作要準確之外，“物體”的質(zhì)量感、重量感也要準確，演員在動作過程中產(chǎn)生對該物體的感覺和態(tài)度是非常重要的。這是演員“以假當真”中的重要素質(zhì)。

例如許多同學愛做穿衣服和脫衣服的無實物動作練習，雖然他們天天穿脫衣服，但一到做無實物動作練習時那衣服就和自己沒有什么關系了，好像衣服沒有穿在自己身上似的。因此，雖然看起來是某一部分身體在做“穿衣服”的無實物動作，但實際上是整個身體和心靈都在穿衣服。因為衣服穿上身上哪兒舒服，哪兒還不平整，只有自己很清楚，不舒服的地方總得整理整理吧。

心靈不參與進去是做這種練習之大忌。否則“無實物動作練習”變成了機械匠氣、單純動作性的表演，就沒有意義了。不過，心靈的參與要在動作非常熟練的條件下才能達得到。有的同學愛做“釣魚”這樣的練習，但是他本人竟然對“釣魚”這件事一竅不通，那怎么能做得好呢?如何觀察水情、選擇地點、如何裝食甩竿都不懂，他的全身心怎么調(diào)動地起來呢?所以，要求學生要選擇自己熟悉的事情做無實物動作練習，就是這個道理。

心靈的參與就意味著想象的展開，因為是無實物地做動作，所以在演員的心里應當有這個實物，應當在內(nèi)心“看到”這個實物。在一系列的動作中，心中的該實物還得隨著動作不斷地發(fā)展而變化著。

如大衣(無實物)脫下來了，隨手扔到凳子上，可凳子那么小，大衣的大部分都拖在了地上。觀眾都看到大衣拖到地上了，而這位學生自己倒反而沒有發(fā)現(xiàn)。雖然這件大衣是剛剛從他(她)自己的身上脫下來的，這正說明他(她)在心靈的想象中并沒有“看”到這件大衣。

可見，“無實物動作練習”是通過對想象中物體的一系列動作，來鍛煉演員的想象、信念和真實感、舞臺態(tài)度等。

另外，在想象“無實物動作練習”時，要選擇在有一連串形體動作的事情，如縫紐扣(穿針引線、縫扣子等動作)、給自行車打氣、洗襯衣(打水、把衣服泡在水里、打肥皂等動作)……這樣訓練目的更強一些。

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